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六十八节古诗人多格
孟浩、王涣、吴、、储光羲人走了长时间，来到一个渔村中找了一个落脚处住了下来。人安置妥当后房东打听碧寒潭里面怪的况。
对大说：“这碧河碧寒潭古有，是从来没有什怪。们所说的绿衣女子玉儿是近一个出现在碧河上。怪是带来的一个野兽，生在边的扶国，扶国的人给这个野兽了一个名字叫鳄鱼。”
孟浩一听恍大悟，说：“我曾读过古书《搜神记》，里面有过记载：扶王范寻养虎于，有犯罪，投与虎。不噬，乃宥。故名大虫，亦名大灵。养鳄鱼十头，若犯罪，投与鳄鱼，不噬，乃赦，无罪皆不噬。故有鳄鱼池。”
王涣着补充：“《梁书》中也有过鳄鱼的记载：鳄大长丈余，状如鼍，有足，喙长六七尺，两边有齿，如刀剑，食鱼，遇得獐鹿人亦啖，苍梧以国皆有。”
点头称是，说：“我们这诗人，书是读得不少，关键没有发挥用处。一个丫头编造一个怪的故我们给唬住了。”
储光羲苦笑：“我们这儒弟子，从就开始学习儒八目：格、致、诚、、修身、齐、治国、下。现在来一目格我们没有学到，连这个鳄鱼我们不认识。”
孟浩有点惭愧，说：“我岁就将八目间的关背得滚瓜烂熟：古欲德于下，治国；欲治国，齐；欲齐，修身；欲修身，；欲，诚；欲诚，致；致在格。格而后至，至而后诚，诚而后，而后修身，修身而后齐，齐而后国治，国治而下。这懂，一到上却无法准确地应用。”
王涣说：“我的师曾给我说：八目中环节是修身，格、致是修身的途径，诚、是修身的内在，齐、治国、下是修身的更一个层的我实现。来我对深信不疑，现在有点疑惑。八目中环节是否应该是格，格就像一个孩子走的一步，一步走不出，也就谈不上后面的修身了。”
称许：“我深有同感，我们应该多一个格致精神，少一点修身行为。一个凡人是达不到的境界。能到诚就不错了。”
储光羲补充：“我们的世界圆地方，大地就是一个大方格。我们将万分成一个一个的格子分类研究，就能得到多识。这识能弥补我们书上的不足。”
吴见大谈论格的话没完，连忙安慰大：“大诗人们，在里妄菲薄了。俗话说得：一处不到一处迷，十处不到总不。这听人一席话，我们多读了两年书。格致的问我们以后再讨论，现在要的问是如何对付鳄鱼。”
大一听有，连忙收思绪，着问人。
孟浩说：“人，鳄鱼可是猛兽要吃人的。们就不怕伤着们的人牲畜吗？”
答：“鳄鱼的危害我们是清楚的，一开始我们烈对玉儿将鳄鱼带到碧寒潭。我们村派个找玉儿论。玉儿软硬兼施，终逼迫我们村的同了的无要。”
王涣问：“人，用了什段，逼迫们同？”
答：“来硬的，仗着有功夫，将我们村的个壮汉全打趴下了。着来软的，塞给我们村一银两，将碧寒潭租了下来。同时为了安抚大，价收购我们打的鱼来喂的鳄鱼。我们无奈受了这个实，是盯着己的孩子不要碧寒潭里玩。”
吴急切地问：“人，玉儿的鳄鱼可曾伤害过们的孩子？”
答：“没有。我们村每打的鱼多，鳄鱼每吃得饱，吃饱了就睡，不曾伤害过何人，连鸭也不曾伤害过一。”
吴听完松了一口。
问：“人，玉儿每到们村来收购鱼？”
答：“不是。是我们村的伙子给送过，收货给钱。这方面没有亏欠过我们。”
储光羲给大说：“时间不早了，人也该休息了，咱也早点睡吧。”
众人储光羲给大眼色，便将送休息，关门来问：“储贤弟，可有什话给我们讲？”
储光羲笑：“我有一策，可过玉儿这一关。”
孟浩问：“储贤弟，大洗耳恭听的妙计。”
储光羲答：“人吃饱了就犯困，野兽也一样。我们可趁鳄鱼进食完睡觉间闯关。”
王涣有点疑惑：“我这鳄鱼是玉儿驯的，用波驱鳄鱼进攻，这鳄鱼叫醒了，我们可怎办？”
储光羲笑：“我的计策就是叫鳄鱼酣睡一个时辰叫不醒。”
吴急切答案，边催促储光羲快讲。
储光羲说：“我曾北游幽州，听说过幽州有个胡人将军安禄的一迹。安禄这个人非狡猾，他曾宴请契丹，在酒中置一种叫莨菪子的迷药，契丹迷翻后杀掉，就地掩埋。我们也可以学学安禄，将莨菪子的迷药置在鳄鱼的饮食中，将鳄鱼迷翻一个时辰就行。”
问：“我们哪找这种叫莨菪子的迷药？”
储光羲说：“莨菪子在地不找，是地盛产曼陀罗花，具有莨菪子同种药效。《后汉书》记载神医华佗发的麻沸散就是曼陀罗花、生乌草、香白芷、当归、川芎、星按照一定例配而成的。”
孟浩笑：“计，妙计！我们就找曼陀罗花藏于鱼腹当中送给鳄鱼尝一下。”
众人大笑，睡了一个痛快觉。