章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
说孔子来到太，见到了荣启，荣启就弹琴，悠在非高兴。
孔子说生乐啥呀。
是这说的，
吾乐甚多：生万，唯人为贵；而吾得为人，是一乐也。男女之，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是乐也。人生有不见、不免襁褓；吾既已行年十矣，是三乐也。贫，士之也；死，人之终也。处得终，当何忧哉？
己是个人就高兴，是男的就高兴，得久更高兴。什有钱没钱，生死离，不是。
孔子一听，说，善乎！能宽也。
就说一大年纪，能己宽慰己，挺。
子贡不白啊，孔子就着林类，就一个捡谷穗的岁头，说“问他。”
捡谷穗可能有人不。观刈麦吧，里面穷的叮当响的母子就捡人家剩下的麦穗。我们这地方也捡，捡苞米，人家落下的就有人苞米杆里头巴拉。主要现这个林类穷。
这个人也是高歌不辍，非高兴。
子贡曰就问，年轻也没有见识，大了也没某个功名，了妻子儿子没有，马上要死了，一生碌碌无为，还能乐成这样？”
子贡这说
寿人之，死人之恶。子以死为乐，何也？
说不听思就是人要死了哭，还不给己找个棺材，就傻呵呵的乐，是不是脑子有病。
死之与生，一往一。故死于是，安不生于彼？故吾不若矣？吾安营营而生非惑乎？亦安吾今之死不愈昔之生乎？
大概思着不怎呢，还有思关死后怎样？
子贡不懂，问孔子。孔子说，他说的不全面。
就给了子贡个字，生无所息。
着就没有痛苦吗？当有。人胥生之乐，未生之苦；之惫，未之佚；死之恶，未死之息也。
后来就传这一句话，君子息焉，人伏焉。
这个故之后就引出了杞人忧的故。
杞人忧何尝不是世人没就害怕死亡了。何尝不是生不却关有没有存款。不断内耗却没有享受生。
讲话了，生不带来，死不带的东，有什用呢。
林则徐说得“子孙不如我，留钱什？子孙若如我，留钱什？”
所以这一，世俗里有多少人追名逐，死后一捧土灰？
动不生而生影，声动不生声而生响，无动不生无而生有。
所以有无生，有有的没的，要不和杞人忧没啥区。